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同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。
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中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 李剑平）11月26日，浙江省开化县第十二届根雕艺术文化周在开化根宫佛国文化旅游区启动。“一带一路”倡议沿线四十多个国家根雕艺术家的作品，亮相本届根雕艺术文化周。
任我发论坛资料网页火红的灯笼高高挂起，创意花灯点缀其间，或传统或新潮的店铺鳞次栉比，摩肩接踵的游客流连漫步，赏美景、尝美食，感受浓浓的年味儿……刚刚过去的春节假期，重庆十八梯传统风貌区释放出强大的消费吸引力，除夕至元宵节接待游客超200万人次。
