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自春秋战国,国人即颇为重视“和”文化,在人与自然的关系上,强调“万物各得其和以生”,以求天和;在人与社会的关系上,追求“协和”“和合”,以求人和;在个人身心修养上,肯定“心广体胖”“和而不流”,以求心和。及至清代,“学行继程朱之后,文章介韩欧之间”的桐城派兴起,延绵二百余年,学习与追随者遍及全国,甚至对日本与韩国文坛亦产生影响。桐城派顺应时代文化潮流,其发展演进、核心论点及文章风格都与“和”文化深度契合,体现出对于儒家“和”的高度认同。
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考古发现,在旧石器时代晚期,华北北部的人类主要居住在泥河湾盆地及其周边的洞穴中。到了新石器时代早期,人类开始走出洞穴,来到相对开阔、水源充足的台地上,开发更为广阔的空间,发展农业生产活动。四台遗址就是人类由穴居生活向定居生活过渡的很好例证。
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