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　　　　“该研究将为后续利用斑马鱼作为脊椎动物模式生物，开展全面系统的空间生物学理论研究和空间水产开发提供了重要研究平台。”王高鸿透露，未来还要实现斑马鱼在太空“从卵到卵”的全生命周期养殖，后续可利用现有水生生保系统平台，开展骨丢失、肌肉萎缩、内分泌紊乱、免疫和营养代谢等研究。

“《喜气盈门》灯组是自贡灯会的‘门面担当’。这组灯运用平雕、浅浮雕、深浮雕等工艺模拟纸雕效果，在体现自贡地域文化、兼顾大门功能性需求的同时，充分展现了自贡彩灯的高超技艺。”灯组制作方、海天文化设计总监韩卓训介绍。

　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。