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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道：“其为文体和而正，色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正，不食”“席不正，不坐”的记载，《子路》篇有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”的古训，又以为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”，既有不偏不斜的意思，也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中，有意为后世建构了一系列的典范。
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展品中有一件作品《吉祥》，初看是一个大大的中国结，仔细观察，中国结是由许许多多的“红丝带”元素组成。作者代表荆伟说，对于中国人来说，中国结有着特殊的寓意，象征着团圆、和谐、美好，“中国结和红丝带两个元素进行组合，表达对HIV感染者美好生活的祝福”。
东成西就必中八码资料图流传于西藏的押加在1999年第六届全国少数民族传统体育运动会上成为竞赛项目，当时西藏队在五个项目中拿到三枚金牌（当时设有金牌）。而在本届运动会上，西藏队未能进入该项目所有级别的决赛。对西藏队来说，这个结果有些让人郁闷，但对一个项目来说，或许是值得高兴的——这说明押加已经走出西藏，走向全国。
