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又是一年除夕，堂哥堂嫂会带着儿子从白雪皑皑的北方飞往南方。侄子读小学，有一天知道他的姑姑我是《孤勇者》的词作者，跟同学说这事，可大家都不信，一致判定他吹牛，害他委屈地哭了，实在是对不住他。堂姐从机场接回放假的女儿，那是我家未来的急诊科医生，和我喜欢同一部漫画，饭桌上聊只有我俩懂的梗，谁来问她找没找男朋友我都要帮她挡回去，毕竟我们是灵魂在同一片大陆上冒险的伙伴啊！长辈们会早到，热烈分享攒了一整年的八卦。聊着聊着，总会由某个话题引发，有人会说出那句话——“如果奶奶在就好了”。于是，大家陷入一段小小的沉默。在沉默的瞬间，奶奶出现在每个人的脑海中。我们因为思念连接在一起。不在身边的人，让身边的人异常坚固。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。