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纪念中国2025年澳门资料生肖图人再登珠穆朗玛峰50周年座谈会在拉萨召开

来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-05-01 17:13:33 点击:85334次

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    早在汉代,注《孟》者(zhě)赵(zhào)岐已(yǐ)尝(cháng)试将孟学与经学结(jié)合(hé),他指出(chū)孟子擅长《诗经》《尚书》,《孟子》能与五经相互发(fā)明,并提到汉初曾为之置(zhì)传记(jì)博(bó)士(详见《孟子题辞》)。如果说汉(hàn)儒在强(qiáng)调(diào)《孟(mèng)子(zi)》与先王之典的(de)统一性(xìng),那么(me)宋儒的“道统说(shuō)”则宣扬孟子与先王之道的贯(guàn)通性。汉儒仅限于(yú)强调《孟(mèng)子(zi)》羽翼六经的地位,宋儒则基于道统理(lǐ)念已然将《孟子》升格为经,并在元明获得官方(fāng)认可后(hòu)完全固定(dìng)了(le)下来。同(tóng)时(shí),我(wǒ)们(men)也应看到,《孟子》入“经”后(hòu),《孟子》研究成为经书(shū)研究活动(dòng)的一部(bù)分,但(dàn)《孟(mèng)子》研究凭借着自身(shēn)固有的子学色彩给经书研究的(de)风貌带(dài)来了(le)一些新变(biàn):之前(qián)的经学(xué)注重师(shī)法与家法,特别强调经书文本与(yǔ)内涵在传(chuán)授过(guò)程中(zhōng)的稳定(dìng)性(xìng),到(dào)了宋代,《周易》《春秋》等经书的研究(jiū)已然转向义理的发挥,只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制,而(ér)《孟子(zi)》作为一种偏重义理的诸子类(lèi)著作,宋代解《孟》者可根(gēn)据义(yì)理有更加自主的发(fā)挥,由此使(shǐ)经学风貌变得更加(jiā)深邃通脱。这种相得益彰(zhāng)的经子(zi)关(guān)系亦是“新子学”所要着力(lì)阐发的学术史图景,由(yóu)此扭转(zhuǎn)《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。

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