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科幻十（shí）条（tiáo）首先在定位上进一步提升了科幻电影（yǐng）的战（zhàn）略高度，十（shí）条（tiáo）强调，“把握科技前沿、传播科（kē）学思想（xiǎng）、弘（hóng）扬科学（xué）家精神，推动科学精神和人文精神融合，努力打造思（sī）想精深、艺术精湛、制（zhì）作精良的中国（guó）科幻电影。”中国科幻电（diàn）影发展的（de）确应（yīng）该与（yǔ）科技强（qiáng）国的国家（jiā）战（zhàn）略（lüè）紧密（mì）联系，科幻与（yǔ）科（kē）技发展互相影响（xiǎng），科技史（shǐ）上的（de）许多重大发明（míng）与科幻（huàn）文艺创作密不可分，科幻带（dài）动科技创（chuàng）作的（de）实例（lì）不胜枚（méi）举，许多科学家直言是（shì）看（kàn）了（le）科幻（huàn）文学后才走上（shàng）了科技之路，如“手机之父（fù）”马丁（dīng）·库帕在看了科幻电视剧《星际迷航》中的（de）通（tōng）信装（zhuāng）置后开始手机的研（yán）发；现（xiàn）代直升机的发明者埃格·西科斯基在读过（guò）科幻小说《征服（fú）者罗比尔》后，发（fā）明了（le）直升（shēng）机……而当（dāng）下（xià）中美科（kē）技贸易（yì）战使得中国（guó）推进科学（xué）技（jì）术创新的驱动更为（wèi）紧迫（pò），一个民族（zú）持续的科技创新（xīn）源于全民的科（kē）技文化（huà）的兴盛，而科幻（huàn）电影则是科技文化的重（zhòng）要组（zǔ）成部分。当前，中国的（de）科幻片（piàn）数（shù）量较少，制（zhì）作水准整体偏（piān）低（dī），主要源于封建文化的阻滞，科（kē）学与理性（xìng）精神的缺失，是中国科幻文化薄弱（ruò）的（de）重要（yào）原因。其次，在中国电（diàn）影发展进（jìn）程中，非现实主义的电影作品（pǐn）一（yī）直被忽（hū）视并被边（biān）缘（yuán）化、低幼化。

　　　　对饮食书写而言，食材（cái）、食物（wù）、饮品无（wú）疑是最重要（yào）的对象。苏（sū）轼文章（zhāng）中有一（yī）种文（wén）体特别（bié）值（zhí）得注意，那就是“假传”。假传肇始于韩愈《毛（máo）颖传（chuán）》，传主不是人，而是物，把物当作人（rén）来写，为其立（lì）传，本身（shēn）就带有游戏（xì）的性质。苏轼就写过5篇以（yǐ）食材、食（shí）物、饮品（pǐn）为传（chuán）主的假（jiǎ）传（chuán）。《江瑶柱传》传主是江瑶（yáo）柱（zhù），江瑶（yáo）是一（yī）种（zhǒng）海蚌，它（tā）后闭壳（ké）肌很发（fā）达，称江瑶柱（zhù），是一种鲜美的（de）海味，即干贝。传记从江瑶柱的祖上（shàng）追溯（sù）起，用拟（nǐ）人的手（shǒu）法描写江瑶柱（zhù）的形（xíng）态（tài）：“稍长，去襮颣（lèi），颀长（zhǎng）而（ér）白皙，圆直如柱，无（wú）丝（sī）发附（fù）丽态（tài）。”又用拟人手法写江瑶柱作（zuò）为食材的珍（zhēn）贵（guì）难得（dé）：“凡（fán）岁时节（jié）序，冠婚庆贺，合亲戚，燕朋友，必（bì）延为上客，一不至，则慊然皆云无江（jiāng）生不乐。”苏轼（shì）还（hái）写江瑶柱（zhù）“独与峨眉洞车公、清溪遐（xiá）丘子、望湖门（mén）章举先生善（shàn），出处大略相似（shì），所至一坐（zuò）尽倾”。其实这里的“峨眉（méi）洞车公、清溪遐丘子（zi）、望湖门章举先生”指（zhǐ）的是通常和江瑶（yáo）柱一（yī）起端（duān）上餐桌（zhuō）的海鲜车螯（áo）（一（yī）种（zhǒng）蛤蜊）、虾（xiā）和章鱼，这样的写（xiě）法，都是模仿《毛颖传》里（lǐ）毛颖（毛笔）和绛人陈玄（墨）、弘（hóng）农陶泓（砚）、会（huì）稽（jī）褚先生（shēng）（纸）友善（shàn）的情节。他的《黄甘陆吉传》以柑（gān）橘为传（chuán）主，《杜（dù）处（chù）士传（chuán）》为（wèi）杜仲（zhòng）立传，暗含70多味中药名，《叶嘉传》则（zé）是为茶叶立传，其（qí）中无论是叶嘉“臣邑人叶嘉，风味（wèi）恬淡，清白可爱”的自述，还（hái）是“叶嘉真清白之士也（yě）。其气飘然，若浮云矣”的评论，都契合（hé）茶（chá）的特性（xìng），读来令人莞尔（ěr）。