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据介(jiè)绍,大(dà)麦新空间落址于北京市东城区隆福文化街(jiē)区(qū)隆福大厦一层。作为(wèi)首(shǒu)都功能核(hé)心区之一(yī),东城区拥有着(zhe)得天(tiān)独厚(hòu)的戏剧文(wén)化资源,是全(quán)国(guó)戏剧产业(yè)链条最完整、戏剧生态最(zuì)完(wán)善(shàn)的区域之一,也(yě)是具有(yǒu)全(quán)国影响(xiǎng)力的戏剧中心之一。而(ér)隆福寺则(zé)是(shì)北(běi)京历史文化的标志(zhì)符号和北京(jīng)城市更新的(de)标志项目。从2019年起,隆福寺便开始(shǐ)它(tā)的蝶(dié)变(biàn)重生之(zhī)路,通过(guò)以传播文(wén)化艺术和潮流生活方(fāng)式为(wèi)内核,秉持艺术赋能内容与场(chǎng)景,为消费者们(men)带来(lái)一个全新的文化创意艺术体验空间。如(rú)今的隆福寺(sì)更是东城(chéng)区(qū)构建故(gù)宫—王府井—隆福寺“文(wén)化金三(sān)角(jiǎo)”的重要组成(chéng)部分,致力于通过继(jì)续培育文(wén)化主(zhǔ)题特色的消费新场景,联(lián)动(dòng)艺展(zhǎn)和(hé)演(yǎn)出,结(jié)合艺术与潮(cháo)流形(xíng)式联合共创(chuàng),打(dǎ)造具有(yǒu)北京特色的街(jiē)区式文化(huà)商业。
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香港精准免费资料大全党项族在隋唐时期居住在青藏高(gāo)原东麓的川西一(yī)带时,还处于原始社会末期(qī)。《旧唐书·党项传(chuán)》记载当时党(dǎng)项族“死则(zé)焚尸(shī),名为火葬”,可见当时党项族丧葬(zàng)的简(jiǎn)约(yuē)。党项族在唐(táng)代北上(shàng)迁(qiān)徙(xǐ)至(zhì)今陕(shǎn)西北部、宁夏、内蒙古西部和河西走廊一带,逐渐发展壮(zhuàng)大。近年在陕(shǎn)北和内蒙古交界处出土了一批唐代(dài)至宋(sòng)初(chū)党项族贵族的墓志刻石(shí),反(fǎn)映了当时党项族吸纳了中(zhōng)原地区的丧葬形式(shì),将土葬和火葬结合,其上层(céng)实行墓志铭制度(dù),葬礼有(yǒu)大(dà)量番、汉人员(yuán)共同参加(jiā),表现出不同(tóng)民族之间密切(qiè)交(jiāo)往(wǎng)的融洽(qià)关(guān)系。党(dǎng)项族势(shì)力(lì)不(bù)断(duàn)壮大,先后被(bèi)唐、五(wǔ)代各朝、宋(sòng)朝(cháo)封为节度使。后自立政权,先后(hòu)被(bèi)宋、辽、金朝(cháo)封为夏国(guó)王、夏国主。至李元昊时(shí)自立(lì)为(wèi)帝,设官任(rèn)职。在丧(sàng)葬方(fāng)面也(yě)效法中原,形成(chéng)西夏陵寝制度。