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然而,从李世民(mín)完成《圣教序》,到(dào)怀仁集字摹勒上石,中间却隔了(le)25年(nián)。是集字太难(nán),耽(dān)误(wù)时(shí)间(jiān)太长吗(ma)?并不是。看看这25年(nián)的(de)波谲(jué)云诡、物是人非:写完《圣教序》后第(dì)二(èr)年(nián)(649),李(lǐ)世民就龙(lóng)驭(yù)宾天;永徽(huī)六年(655),李(lǐ)治(zhì)打算废黜皇后王氏,改(gǎi)立昭仪武氏,褚遂良冒死劝谏(jiàn)被降职(zhí),在流放(fàng)中(zhōng)绝(jué)望死去,《同州(zhōu)圣教序》是他死后追(zhuī)刻;武则天如愿当(dāng)上皇(huáng)后(hòu),显庆五年(660),李氏(shì)王朝已然(rán)是武氏天下;麟德(dé)元年(664),玄奘油枯灯灭,走完(wán)了65岁(suì)的一生(shēng)。
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高(gāo)霞认(rèn)为,不管(guǎn)是什么(me)样(yàng)的家庭教育“药(yào)方(fāng)”,关键在(zài)于家长(zhǎng)要(yào)全面理解(jiě)、领会(huì)、吸收,因(yīn)人而异,而非(fēi)断(duàn)章取义,盲目施教(jiào)。对于近几(jǐ)年比较火(huǒ)的“原生家庭”概念,高(gāo)霞(xiá)解(jiě)释(shì),这(zhè)个(gè)词强调(diào)的是(shì)家庭互(hù)动系统对一个(gè)人的性格(gé)、为人处世、人生观和价值观等方面所产生的影响。
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