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全书各章遵循从时代(dài)背景到社会(huì)思潮再到思(sī)想人物(wù)的框架(jià)结构,全方位地展现了从先秦到明清各个历(lì)史时段的时代(dài)环境,论证了先(xiān)秦诸子(zi)、汉朝经学、魏晋玄学、隋唐(táng)佛学、宋朝理学、明(míng)朝心学、清朝朴学不同思(sī)想生(shēng)发的时代性与逻辑性。
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《功勋(xūn)》八章的传主们是(shì)有共性的。其一,他们大多出(chū)生(shēng)在(zài)上世纪20年代,感受过“国破山河在”的仓皇,渴望着国家强盛的(de)到来。正如孙家栋所说“做过亡国奴的人更懂得祖国两(liǎng)个字的(de)意义”,又(yòu)如于(yú)敏所(suǒ)言“我(wǒ)们造的是国家的底气,国(guó)家(jiā)存亡(wáng)的事(shì),必须干。”其(qí)二,他们都是平民家庭的子女,都胸怀“位卑未敢忘忧国”的赤子之(zhī)心。即如张(zhāng)富清告诫(jiè)子女“人只要活(huó)着(zhe)就要关心国(guó)家大事”,或(huò)如(rú)袁隆平写下“愿天下人都有饱饭吃”的(de)题词。其三,他们立足(zú)在阵(zhèn)地、基地和(hé)田地,寄(jì)意寒星荃不察,敏于(yú)事(shì)而讷于言,在兀兀穷年中(zhōng)孜孜以求(qiú)。黄旭华研(yán)制核(hé)潜(qián)艇前后历经(jīng)三(sān)十年,屠呦(yōu)呦以大(dà)海捞针的“笨功夫”验证民方(fāng)数百(bǎi)个,申纪兰的口头禅是“我能受”,于敏借古抒怀的(de)一句是“鞠躬尽瘁,死而后已”。
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