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个人评（píng）价，现场最“养（yǎng）眼”的（de）节（jié）目，要数彝绣服饰的走秀（xiù）。来自云南楚雄的国家（jiā）级非物质文化遗产（chǎn）代表性项目彝族服饰，从千年（nián）前走（zǒu）来，还走上了巴黎的T台。对观众来说，彝（yí）绣好看（kàn），对当地来（lái）说，不仅是（shì）“指尖技艺”还是“指尖经济”，为（wèi）乡（xiāng）村振兴发挥着重（zhòng）要作用。
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陈建斌演的马（mǎ）列文，则是一（yī）位实体书的（de）守望者（zhě）。在这个碎片化阅读（dú）时代，新的阅读方式（shì）蚕食着（zhe）书本，马列（liè）文对此很无奈。作为一名商人，他“偏执”地（dì）想要留住（zhù）实体书店（diàn）在（zài）城市中（zhōng）的位置，并不惜牺牲商业利（lì）润来守护它们（men），也就是他的精神家园（yuán）。他对（duì）文（wén）学有独到（dào）见解，有（yǒu）时候（hòu）却迂腐地用书本去（qù）指（zhǐ）导（dǎo）生活。他在公司（sī）董事会的重压（yā）下，力（lì）排（pái）众议签（qiān）下新书版（bǎn）权，决意亏本经营，在书籍（jí）中（zhōng）寻求抵抗现（xiàn）实压（yā）力的精神（shén）之（zhī）“盾”。他用“交心”的方（fāng）法去（qù）谈版权，对作家谈自己（jǐ）对“孤独”的认识。同时，这（zhè）些也都代表了马列文对情感的态度。
小鱼儿论坛资料网站艺术类声音包括琴声、啸声、歌声、吟诗声（shēng），而琴啸歌诗（shī）也堪（kān）称陶渊明（míng）理想生（shēng）活的写照：“清琴（qín）横床，浊（zhuó）酒半壶”（《时运（yùn）》），“登东皋以舒啸，临清（qīng）流（liú）而赋诗（shī）”（《归去来兮辞》），“含欢谷汲，行歌负薪”（《自祭文》）。最终，他也（yě）是（shì）将“长吟掩柴门，聊（liáo）为（wèi）陇亩民”作为自己的（de）人生归宿（《癸卯岁始春（chūn）怀古（gǔ）田舍》其二）。日常生活类主要是说话声和（hé）笑声。陶渊（yuān）明非常（cháng）享受与亲友们的闲（xián）谈和欢（huān）笑：“相思则披衣，言笑无厌时。”（《移居（jū）》其二（èr））所谈的（de）内容（róng）或为玄言妙（miào）理：“谈谐无俗（sú）调（diào），所说圣人篇（piān）。”（《答庞参军》）或为耕种（zhǒng）之事（shì）：“相（xiāng）见无（wú）杂言，但（dàn）道桑麻（má）长。”（《归园（yuán）田居》其二）在这（zhè）些人（rén）声中，最为可爱的又莫过于孩子的牙牙学（xué）语（yǔ）声：“弱子戏我侧，学语未（wèi）成音。”（《和郭主簿》其一）动物声中，除去田家常（cháng）听（tīng）到的鸡鸣狗吠（fèi）之声，陶渊明（míng）最（zuì）喜欢的就（jiù）是悦耳（ěr）动（dòng）听（tīng）的（de）鸟（niǎo）叫（jiào）声。家（jiā）中闲居时他注（zhù）目于树（shù）上栖息的（de）鸟儿：“翩（piān）翩飞鸟，息我（wǒ）庭柯。敛翮（hé）闲止，好声相和。”（《停云（yún）》）外出（chū）游玩时他又听（tīng）到（dào）欢然飞过的水鸟叫声（shēng）：“闲谷（gǔ）矫鸣鸥（ōu）。”（《游斜川》）各（gè）类（lèi）动物啼（tí）叫声与各种人声（shēng）联（lián）合起来（lái）谱就（jiù）了一曲田园乐章，陶渊明深深陶醉于其中：“此事真复乐，聊用忘华簪！”（《和郭主簿》其（qí）一）
