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实际（jì）上（shàng），仅根（gēn）据寺学的（de）分布位置来看，6件（jiàn）有题记的写（xiě）本中至少有（yǒu）3件是属于寺学学子（zi）。学界大多认（rèn）为敦（dūn）煌（huáng）藏经洞文（wén）献或为三界（jiè）寺资产，结合题记所明确涉（shè）及的寺院，可以（yǐ）推测，被教师们选为授业（yè）教材的《秦（qín）妇（fù）吟（yín）》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺（sì）院的（de）实际地理位（wèi）置（zhì）为中心，以学（xué）子们的活动范（fàn）围为幅度，向（xiàng）外界社会进行了辐射式传（chuán）播（bō）。根据李正（zhèng）宇等（děng）人的调（diào）查结果，金光明寺为敦煌著名僧（sēng）寺（sì），简（jiǎn）称“金”，坐落（luò）于（yú）沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简（jiǎn）称“界（jiè）”，寺址在敦煌莫高窟前（qián）。净（jìng）土寺（sì）也是敦煌著名（míng）僧（sēng）寺，地（dì）址在（zài）沙州城（chéng）内（P.3224、P.2032）。因此（cǐ），书写和诵读《秦妇吟》的学子们（men）并非同处（chù）于敦煌境内一隅（yú），而是（shì）沙州城内、沙（shā）州城（chéng）西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌（huáng）的另一个称（chēng）呼。分处敦煌城各（gè）个方位的著名（míng）寺院都在使（shǐ）用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦（dūn）煌各学校之间（jiān）在选（xuǎn）用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共（gòng）同体（tǐ）现出不同学校教书先生对《秦（qín）妇吟》较为一致的（de）正（zhèng）面评价（jià）。
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亚临床肥胖（pàng）的人（rén）群（qún）尽管尚未（wèi）因过多体脂引发（fā）持续性（xìng）健（jiàn）康并发症（zhèng），但（dàn）未（wèi）来患病的风险（xiǎn）较高。因此，报告（gào）作者认（rèn）为，对他们的照护应（yīng）以降低风险为目（mù）标。根（gēn）据个体（tǐ）的风险（xiǎn）水平，为其提供（gōng）健康（kāng）咨（zī）询和长期监（jiān）测（cè），或者在必要时进行积极治疗（liáo），以显著降低其（qí）较高（gāo）的风（fēng）险（xiǎn）水平（píng）。
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