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简牍的取材（cái）、制作（zuò）、书写（xiě），都比（bǐ）较（jiào）方便。《论衡·量知》就说：“截竹（zhú）为筒，破以（yǐ）为牒（dié），加笔墨之迹（jì）乃（nǎi）成（chéng）文（wén）字。大（dà）者（zhě）为经（jīng），小者为传记。断木（mù）为椠，析之为板，力加刮削，乃成奏牍。”《汉书·路（lù）温（wēn）舒传》记载（zài）路温舒小时候放（fàng）羊（yáng），自己（jǐ）制作（zuò）木（mù）简，练习书写。可见简（jiǎn）牍的便（biàn）易（yì）性（xìng）降（jiàng）低了识（shí）字、教（jiào）育的门（mén）槛。商（shāng）代、西周（zhōu），学在官府（fǔ），知识圈狭小，文（wén）献的种类、篇幅（fú）也（yě）有限，简牍的优势不容易发挥。春秋以降，私学勃兴（xīng），著述蜂起。战国时各国相（xiāng）继变法，建立以郡（jùn）县（xiàn）制、官僚（liáo）制（zhì）为基础的新兴国家，文书、律令的行用骤（zhòu）然增长，简牍真正有了用武之地。在（zài）这个意义上可（kě）以不夸张地说，在我（wǒ）国春秋、战国、秦汉时期的政治发展（zhǎn）和文化繁荣中，简（jiǎn）牍扮演了重要角色。
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“大思（sī）政课”强调理论与（yǔ）实践（jiàn）的深度（dù）融（róng）合（hé），将思政教（jiào）育的“微观课堂”与广阔（kuò）社会的“宏观（guān）课堂”紧密相连，实现现实（shí）与理论（lùn）的交融（róng）映（yìng）照。在数字化（huà）浪（làng）潮中，“大思政课”不（bù）仅是思（sī）想政治教育的创（chuàng）新实践，更是培养新时代青年的（de）重要（yào）途径（jìng）。
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