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据《尚书（shū）大传》，周公制礼（lǐ）作乐前曾（céng）有过（guò）踌躇、犹豫：“周公将作礼（lǐ）乐，优游（注：犹豫）之三年不能作（zuò）……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯（hóu）率（lǜ）其群（qún）党，各攻（注：取）位于其庭。周公（gōng）曰：‘示之以力役且犹至，况导（dǎo）之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时（shí）殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过（guò）营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺（shùn）王庭后（hòu），才敢于制作礼乐。从“示（shì）之以力役且犹至（zhì），况导之以礼乐乎”一（yī）句来看，周公显然认为武（wǔ）力威慑是前提，制礼作乐（lè）是结果（guǒ）。《尚书大传》在历数周公（gōng）的事迹（jì）时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建（jiàn）侯卫（wèi），五年营成周，六年（nián）制（zhì）礼作乐，七年（nián）致（zhì）政成王。”“克殷”“营（yíng）成（chéng）周（zhōu）”等（děng）是周公（gōng）平定殷人（rén）叛乱的（de）政（zhèng）治、军事（shì）举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼（lǐ）乐，这（zhè）里的（de）礼是（shì）狭义（yì）的，指礼仪、仪（yí）节。制礼作乐（lè）乃是（shì）以（yǐ）庆（qìng）典（diǎn）的形（xíng）式，表示天（tiān）下（xià）安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七（qī）年便（biàn）“致（zhì）政成王”。
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