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对传统文化(huà)的了解有很多方法,很(hěn)多途径,可以从“形而上”的“道(dào)”入手(shǒu),也可以从“形而下”的(de)“器”入(rù)手。我采取的是后者,即对形而下(xià)的(de)“器”最(zuì)感兴趣。多年前(qián)考(kǎo)证《诗经》名物的(de)时候(hòu),我发(fā)现先秦的礼乐文(wén)明原是建立在(zài)日(rì)常生活的基础上,而它的几乎每一项秩序都是(shì)依托形(xíng)而(ér)下的“器”得以(yǐ)最终(zhōng)完(wán)成。也因此,我为自(zì)己的研究找(zhǎo)了一个名称,即(jí)“名(míng)物(wù)学(xué)”。这是先秦时候即(jí)已产生的一门古老学科,由于(yú)现代考古学的兴起才中断,很(hěn)可惜,它(tā)其实是(shì)考古学的(de)一个极(jí)好的辅助(zhù)。
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