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二是对（duì）于“季氏飨士”孔子受阻事件，以往多未深究，视（shì）作偶然事件，或以为只是阳虎（hǔ）个人行（xíng）为。如今（jīn）看来阳虎的（de）态度，其实代表了曲（qū）阜当政者的（de）看法。孔（kǒng）子士的（de）身份既不被承认，其（qí）享（xiǎng）受已故陬（zōu）邑大夫福利荫庇的可能性（xìng），也（yě）就（jiù）微乎其微。这从《论（lùn）语·子罕》子曰（yuē）“吾少也贱（jiàn），故多能鄙事（shì）”可以得到（dào）佐证。由此反思孔丘的少年（nián）生（shēng）活（huó）和（hé）身份地（dì）位，不（bù）难发（fā）现：无论（lùn）在曲阜当政者眼（yǎn）中，还是在（zài）事（shì）实上，居宋之（zhī）前的孔丘，只（zhǐ）是生活于社会底（dǐ）层的庶人（rén），并不属（shǔ）于贵族士阶（jiē）层。这样（yàng）的履历对其（qí）思想情感与学说体系的影响，是（shì）不（bù）可低估（gū）的。
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古代民间春联只（zhǐ）求字迹清（qīng）楚、便于识读，基本采用行（xíng）书（shū）、楷书、隶书，按（àn）照基（jī）本的书体规范书写（xiě）即可。也有文（wén）人仕家对春联书（shū）法（fǎ）有更（gèng）高要求（qiú），书法境界必须与文采匹配（pèi），应该（gāi）行笔雄健、笔酣墨畅（chàng）、风（fēng）格典雅、雍容华美（měi）。集字春联的（de）出现正（zhèng）与（yǔ）这些（xiē）需求有关。
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