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在湖南省民（mín）间文艺家协（xié）会（huì）主席田茂军看来（lái），此次展演节目亮点纷（fēn）呈（chéng），涵盖了南（nán）戏、号子、连厢、摆手（shǒu）舞（wǔ）、三棒（bàng）鼓、耍耍（shuǎ）等多项恩施州国家（jiā）级（jí）、省（shěng）级代表性（xìng）非遗项目。“守艺人”队伍中既有经验丰（fēng）富的老一（yī）辈，也（yě）有（yǒu）充满（mǎn）活（huó）力的年（nián）轻人，这（zhè）种代际传承的队伍结构令人欣（xīn）慰。
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有些学（xué）者认为，庙底（dǐ）沟（gōu）文化（huà）时期因为农业（yè）的发展（zhǎn），社（shè）会（huì）复（fù）杂化加剧，人（rén）口的（de）增长导致文化的扩张，从而（ér）促进了彩陶的传播。如果以《史（shǐ）记·五帝本纪》黄（huáng）帝“东至于（yú）海，登丸山，及岱宗（zōng）。西至于空桐，登鸡头。南至（zhì）于江，登（dēng）熊、湘。北（běi）逐荤粥，合（hé）符釜山，而（ér）邑（yì）于（yú）涿鹿之阿”的区域（yù）作（zuò）为参照的话，会发现一个（gè）非常有趣的事实，即庙底沟文化（huà）彩陶的分（fēn）布范围与这（zhè）个（gè）区域基本契合，考古学家孙庆伟直言这是“黄帝部落的文（wén）化初（chū）觉”。
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