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所以，我们看到了存在着巨（jù）大阶级（jí）差异的（de）男女主（zhǔ）公苦苦（kǔ）挣扎，这种挣扎直（zhí）接来源于（yú）简·爱的极（jí）度自尊。罗切（qiè）斯特曾拥（yōng）有一个妻子这（zhè）件事让她备（bèi）受打（dǎ）击，前者不断向（xiàng）她倾诉（sù）苦恼，昔日的年（nián）少无知，以及自己也是（shì）那场婚姻骗局的受（shòu）害（hài）者，但（dàn）这些（xiē）都（dōu）不足以挽留她。直到后来（lái），狠心离开（kāi）庄园的简（jiǎn）·爱拥有了（le）一笔遗产，获得了（le）经济独（dú）立（lì），而罗（luó）切斯（sī）特的处（chù）境恰好相反（fǎn），一场大火让（ràng）他一无所有（yǒu），双（shuāng）目失明，一条胳膊也（yě）被截去，两个人的地位发（fā）生（shēng）了翻天覆（fù）地的对换，她才愿（yuàn）意（yì）回（huí）到罗切斯特的身边与之相（xiāng）伴。所以说（shuō），《简（jiǎn）·爱》这部作品最终获（huò）得的爱情，是一种象征更崇高意义上的圆满。对于当代读（dú）者而言，这恰是（shì）这部作品的局限，而这（zhè）种局限性是勃朗（lǎng）特姐妹生活的那个年代所决定的。回到当代女性身上，即使是（shì）碰到相（xiāng）似的（de）境遇，她（tā）们的选择也（yě）不（bù）会是《简·爱》里（lǐ）那个样子了。如果《不惑之旅》中的简单与（yǔ）马列文（wén），可以（yǐ）不重走《简·爱》的老路，倒是或许（xǔ）能在（zài）经典（diǎn）作（zuò）品的蓝本（běn）之上，找到属于当（dāng）代的（de）“不惑（huò）”。
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木偶表（biǎo）演讲究（jiū）举功、捻功和步功——这（zhè）三大基本功的锤炼是（shì）木偶（ǒu）表演的基石，也（yě）是每一名木偶艺人必经（jīng）的修行之路。展（zhǎn）曼曼回忆（yì）自（zì）己练习举功的时（shí）候，一个木偶3-5斤，刚开始一两分钟胳膊就受不了了，后来每天一（yī）点一点（diǎn）增加练（liàn）习时（shí）间，最后能（néng）坚持（chí）半个小时以（yǐ）上。
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