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观众想要在现场和戏曲演员互（hù）动，也有一（yī）定的（de）技术和心理“门槛”。“参与互动（dòng）的一般（bān）都是有（yǒu）一（yī）定戏曲功底（dǐ）的戏迷，不少观众跃跃欲（yù）试却（què）又不敢。”郭梅回（huí）忆她每次观（guān）看沉浸（jìn）式（shì）戏曲（qū）演出时，“如果场（chǎng）子上（shàng）没有（yǒu）专业（yè）的戏迷（mí），就会冷场。”
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然（rán）而，有一天登台演出，大幕拉开，在（zài）九龙口亮相的时候（hòu），王珮瑜回忆，自己一眼（yǎn）望去，台下看戏的人（rén）比台上（shàng）唱戏（xì）的人还少，而且多是白发老人，“那一天（tiān）的这个（gè）场景，对我影响很大，我开始思（sī）考：如果将来这些老观众都不在（zài）了，我们演戏给谁看？”“于（yú）是（shì），我开启（qǐ）了（le）自（zì）己新的事业旅程：不（bù）仅要学戏、唱戏，更要（yào）传播（bō）戏、推广（guǎng）戏；在做‘余（yú）派’传人的（de）同时，也要成为属（shǔ）于（yú）这个（gè）时代（dài）的（de）京剧先锋（fēng）。”
新奥门奥门传真这个故事中的人物命名（míng）极具特色。黄（huáng）帝游赤水（shuǐ）昆（kūn）仑（lún）之际，丢失了玄珠。玄珠象征道。黄帝先派（pài）“知”（卓（zhuó）于智慧）去寻（xún）而不得（dé），又派“离朱”（善于明察）去寻依旧（jiù）不得，再派“喫诟”（善于言辩）去寻仍然无果（guǒ），最后派无智、无视、无（wú）辩的“象罔”前（qián）去，终于（yú）寻得玄珠。这一系列人名和物（wù）名，蕴含（hán）着（zhe）庄子对道及如何得（dé）道的认识。
