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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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武汉大学社会学院教授杨华接受中青报·中青网记者采访时谈到，回到县城备考公务员的青年，有不少毕业于非“211”高校，出身于普通的家庭。当他们走出校门，尤其是面对着购房、职业发展等重重压力，发现在大城市中站稳脚跟对他们来说并非易事。此外，由于有的家庭通常缺乏长远规划的能力，这些青年在毕业后往往有各种现实困难。选择回到家乡，求得一个稳定的编制岗位，成为一条退路。
港澳宝典正版资料库中新网香港2月27日电 香港特区政府财政司司长陈茂波26日在新一份财政预算案中提出向“BUD专项基金”及“市场推广及工商机构支援基金”注资等一系列支援中小企业措施。香港贸易发展局(贸发局)主席林建岳认为，这些措施务实地协助中小企业克服营商挑战，为香港经贸发展提供源动力。
