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早在汉代，注《孟》者赵岐已尝试将孟学与经学结合，他指出孟子擅长《诗经》《尚书》，《孟子》能与五经相互发明，并提到汉初曾为之置传记博士（详见《孟子题辞》）。如果说汉儒在强调《孟子》与先王之典的统一性，那么宋儒的“道统说”则宣扬孟子与先王之道的贯通性。汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位，宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经，并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时，我们也应看到，《孟子》入“经”后，《孟子》研究成为经书研究活动的一部分，但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变：之前的经学注重师法与家法，特别强调经书文本与内涵在传授过程中的稳定性，到了宋代，《周易》《春秋》等经书的研究已然转向义理的发挥，只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制，而《孟子》作为一种偏重义理的诸子类著作，宋代解《孟》者可根据义理有更加自主的发挥，由此使经学风貌变得更加深邃通脱。这种相得益彰的经子关系亦是“新子学”所要着力阐发的学术史图景，由此扭转《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。
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记者注意到，山西省文旅厅官方账号在2022年7月就在B站开设了“跟着悟空游山西”专题。截至记者发稿的8月29日，该专题下已有18个视频。2023年8月20日，山西省文化和旅游厅的B站官方账号发布了一则“《黑神话：悟空》游戏取景地一次集齐，线下试玩没机会，山西古建一直等你！”的宣传视频，截至今年8月29日，该视频已有212万的浏览量。今年7月20日发布的“久等了！让我们一起跟着《黑神话：悟空》游山西！”视频，截至8月29日已有近115万次播放量。
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