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　　　　外国作家用中文而不是母语写中国，究竟有何不同？除了减少了翻译所导致的信息损耗，更重要的是，掌握用中文写作的能力，意味着作者能够更透彻地理解中国社会，既不是俯视也不是仰视，而是用平视的视角观察中国。这些能用中文写作的外国人，在呈现中国社会时也不再是出于猎奇视角，而是把中国当成自己的“家”。

桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。

　　　　地震来了，房子上下颠得厉害。当时，在炕上躺着的苏杰被颠到客厅，他很害怕，和家里人一起往外跑，他看到巷子里的墙已经被震得七倒八歪，“逃命”的人都很慌，甚至不知道往哪跑。地震之后，未婚妻给苏杰打来电话，急切地询问他和家人的情况。