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　　小鱼儿论坛免费资料智慧版V6.40.15-湖北之窗

　　　　编剧联名信发起人宋方金则回应：“希望他们悔过自新后，创作出真正属于自己的作品。”编剧汪海林表示，道歉当然要欢迎，但社会各界也要反思，纵容错误要不得，“我不说什么知错能改善莫大焉的话。我要说的是，首先是庄羽是否接受，然后是大众是否接受，最后是历史是否接受。对于郭敬明来说，他做出了明智的选择，虽然有点晚。”

古蜀人为何会有太阳崇拜？后羿射日的原型可能在三星堆？《闪耀吧！中华文明》用历史谜题做牵引，发起人陈坤和追光伙伴许丹睿大胆猜测，小心求证，一面积极寻找线索，一面寻求专家答疑解惑，试图找到“神话可能存在”的证据，情节高潮迭起，网友亦跟随着感受烧脑解谜的乐趣。

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。