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　　　　文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。

按部就班、“一气呵成”的求学旅程当然不错，但如果年轻人没有遵照固定的“社会时钟”，也应该被理解和包容。比如，不少人在本科、硕士毕业后，从事若干年的具体工作，再选择读博深造。有人在本科或硕士毕业后不着急走向人生的下一程，而选择体验“间隔年”。也有人因为考研二战、三战等情况，人生进度不得不放缓。

　　　　《桑塔格传：人生与作品》是部可读性很强的传记，开篇几十页需要点儿耐心，去寻找作者立传的立足点，但随之会发现，作者开足马力把传记的严肃与读者关心的八卦，毫无痕迹地融合在了一起。这本书打破了传记写作畏手畏脚的特征，其真实与诚恳令人可以投入地阅读，据说本书也得到了桑塔格唯一孩子的认可。桑塔格的文风庄重又华丽，有着不容置疑的权威感，由此更让人好奇，真实人物与她的思想表达之间，有着什么样的重叠与反差。桑塔格拥有女明星般的身材与容貌，独自一人时又立刻恢复10岁女孩的脆弱，热衷于与名流交往，又只想躲在小房间里写作……她的传奇性，主要由殉道者情结和献祭性人格构成，“如果说赞美和成功使她显露出最糟的一面，那么，压抑和穷困则使她展露出最优秀的一面”，这是这本819页的作品中最具总结性的一句话。桑塔格让人望而生畏的是她敏锐的洞察力和毫不客气的批评，但她在生活中的“暴君作风”还有怪物般（书中至少5次使用了“怪物”这个说法）的行事风格，使她拥有截然相反的两副面孔与两种人格。