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“千年的时光，铸就了莫高窟的辉煌，也沉寂了它的容颜。这些美术家的守望，让它的荣光重被唤醒，成为今人眼中‘沙漠中的美术馆’。”敦煌研究院院长苏伯民在书中如是描述：昏暗的洞窟内，一盏油灯、一个木架、一架梯子、一张画板、一个板凳、几支画笔、一块反光板、几个调色碟。面对上千年的壁画，整窟临摹、专题临摹、原大临摹、复原临摹、现状临摹、整理临摹……艺术家们就这样一笔一笔地画着，那是一个壁画临摹者的世界。他们用毕生精力在石窟中“面壁”，牺牲了成为大画家的机会，几十年如一日，青灯孤影，甘守清贫，在壁画前完成一次次自我“修行”，也在敦煌文化艺术爱好者和莫高精神追随者中点亮一盏盏守护的“心灯”。
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复旦大学国际问题研究院教授邢丽菊介绍了韩国儒学发展的基本情况。她认为，韩国儒学和中国儒学同根同源，在整个朝鲜半岛发展历史中，儒家思想已经渗透到人民的日常生活中，对社会人伦、生活规范等起到了重要的教化、引领作用。虽然儒家思想在韩国的发展经历了不少波折，但目前来看，儒家思想在韩国的传承比较完整。
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