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　　　　“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。

动画电影《哪吒之魔童闹海》在海内外热度持续攀升，据网络平台数据，《哪吒之魔童闹海》全球累计票房（含预售及海外）目前已突破132亿元人民币。影片带火的不仅是院线，还有一个产业也随之火热出圈，那就是与电影IP相关的文创产品。这个市场火爆到什么程度呢？

　　　　本报讯（中青报·中青网记者 周呈宣）中央广播电视总台社教节目中心特别节目《超级课本剧之夜》如约在1月23日与广大观众见面。节目依托生动有趣的课本剧形式，通过感受历史脉搏、探索诗词瑰丽、重温红色经典、领略山河壮丽“四大篇章”的创新设计，将书中文字拓展为可观、可感、可触的舞台体验。整场演出以“大思政”“大美育”“大语文”的有效协同，深入浅出地诠释了经典课文的丰富内涵与时代价值，以多元融合的视听表达方式，彰显出建设中国特色社会主义教育强国的思政引领力。