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　　　　1966年，29岁的白先勇开始写《游园惊梦》的小说，一边写，一边听梅兰芳的唱片。唱到《皂罗袍》那一段，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，听得他整个心都浮了起来。

森林博物馆以我国现有5个林纲组、23个林纲、185个林型组和580多个林型为馆藏基础，设置“森林与自然界”“森林与人类”“美丽森林与生态文明”三部分。李秋玲介绍，参观日的日均参观人数约1000人，“每次放票，秒没，很多家长周末带孩子过来”。

　　　　除以上的梳理，佛教经典中也包含乐舞相关记载，此外，讲经文、变文、曲子词等讲唱形式文本也与乐舞有一定联系。从时间上看，以上文献集中在晚唐五代这一时间段，而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料，具有其他史料无法比拟的真实性，那么从中提取出与乐舞相关的记载也是真实存在或发生过的，因此，基于这些材料的考证和串联，能够归纳出敦煌地区在历史上曾形成以管理、从业、使用、传播和教育为基本脉络的乐舞产业链，这是一部真实生动的区域乐舞史，证明敦煌地区在晚唐五代时期的乐舞发展已达到相当规模。