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　　　　自2012年以来，笔者就“新子学”理念已有六次专文论述，涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题，它关系到子学自身的定位与核心特质，也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题，此次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深入剖析相关问题，在经学、哲学等研究范式的对照中，阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。

这一传承了千年的藏族传统舞蹈是一种鼓舞，也是一种融说、唱、舞、杂技为一体的综合性表演艺术。与悠扬舒缓的锅庄舞不同，热巴舞的腾跃、旋转动作极具视觉冲击力，鼓钹的铿锵声中尽显高原儿女的豪情壮志。每逢藏历新年或丰收庆典，热巴舞都是最隆重的文化盛宴，深受当地群众喜爱。

　　　　这些人的梦想各不相同。有的人仰望苍穹，有的人服务基层，有的人不忘历史，有的人探索未来。但他们在梦想的加持下，都变得光芒万丈。梦想不分大小，也没有高低贵贱，它只关心你是否全力奔跑，是否做一颗最牢固的奋斗“螺丝钉”。无论科技创新、乡村振兴、绿色发展，还是社会服务、卫国戍边，最终要靠千千万万低头赶路的追梦者。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。梦想的旅途从不平坦，但只要我们在困难中磨炼才干，在挫折中汲取经验，从不轻言放弃，就能成为更好的自己。每个梦想都发光，属于你的梦想，永远为你照亮前行的路。