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　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

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　　　　小方说，由于中介机构和手术医生之间相互扯皮推诿，延误治疗，她的病情反反复复，伤口过了6周依然没有愈合。最终她选择了回国治疗修复，一场为了增高梦想而进行的国外冒险，以出现多种并发症的结局收场。与她一同出国做断骨增高的“腿友”不少都出现了并发症，而即便没有并发症的人，在断骨增高手术后，腿部功能也难以恢复到原有水平，运动能力下降等问题，又给生活带来新的困扰。