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从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。
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比赛中，部分观众多次大喊郑钦文的名字为她加油，但郑钦文由于觉得受到了干扰，曾向观众高声回应：“别喊了”。比赛结束后第一时间，郑钦文在赛场采访和随后多次采访时用英语和中文解释了此事，并表示诚挚道歉，也表示会努力学习成长，更好控制自己。
新奥门原料网站中国交响乐团乐队首席赵坤宇说：“技术是为音乐服务的，每个人对音乐的理解都不一样，所以演奏也呈现出各种不一样的色彩。”他演奏的《沉思曲》以沉稳的弓法、细腻的情感，充分展示了“大首席”的音乐修养。同时，他还结合布鲁克纳的《第七交响曲》，介绍了首席对交响乐演出的重要作用，通过里姆斯基-科萨科夫的交响组曲《天方夜谭》分享了自己成为首席的成长故事。
