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　　　　张铮提出3点建议：一是要“融内容”，将鲜明的地方风物挖掘出来，融入影视作品中，进而推动地方的文旅产品得到进一步优化；二是“扎根基”，让当地的居民和外地的游客同时获得获得感、幸福感和安全感；三是“优服务”，提升本地文旅产业服务能力，让更多旅游目的地“强化实力、强化创意”。

从主会场的“汉字里的年俗”到哈密的社火展演，从乌鲁木齐的“书香里的非遗”到乌苏的“灵蛇戏韵贺新春”，从焉耆回族自治县的“年味里的非遗”到巩留县的“赏年画过大年”……春节期间，全区各地以“非遗贺新春”为主题，因地制宜，组织开展线上、线下各类非遗展示活动228项，天山南北共同感受传统文化之美，共享非遗保护成果。

　　　　文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。