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在新的历史时期，青年文化博主是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要力量。文化社会学一派的一个重要观点是将文化定义为社会成员的生活方式以及他们习得、共享并世代相传的观念和习惯的总和。由此，文化传播是特定族群乃至人类社会对自身意义系统的习得、认同与传承的过程。在现代社会，人们通常会通过符号的互动来理解和解释世界，并在互动过程中创造和改变社会。青年文化博主通过短视频、直播等新媒体形式与观众进行互动和交流，共同构建了一个充满活力的文化空间和意义系统。他们所展示的传统文化元素，如汉服、书法、茶艺等已经成为一系列重要符号，承载着丰富的文化内涵和情感价值。观众在欣赏和参与的过程中，不仅获得了美的享受，还对传统文化有了更深入的理解和认同。这种以文化符号为中介的社会互动过程，不仅推进了文化传承和文化创新，还提升了文化认同和文化自信，增强了社会凝聚力和民族向心力。
内部三码中特简牍是指用于书写的竹、木片和写在竹、木片上的文献。从许慎《说文解字》开始，历代学者提出多种解释，大致认为简用竹制作，形状细长，也称牒、札；牍用木制作，比较宽厚，也称方、板。岳麓书院藏秦简中的令条规定：上呈皇帝的文书“对”（答问）、“请”（请示）、“奏”（报告），采用牍的时候，一牍不超过五行字（“用牍者，一牍毋过五行”）。三行、四行、五行牍的具体宽度，分别约等于3.45、3.83、4.34厘米。又说，“牍厚毋下十分寸一（约0.23厘米），二行牒厚毋下十五分寸一（约0.15厘米）”。综合起来看，容纳文字是在三行以上还是在两行以下，是牍与牒（也就是简）的主要区别。牍可以书写三至五行，比较宽厚；牒或曰简只能书写一或二行，比较窄而薄。这是对呈报皇帝文书的特别要求，但对了解一般简牍的状况也有参考意义。
