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昔日是“桑柘稠”，今日有了更多的内容：在武威重离子中心，湖面细浪粼粼、两岸秋色斑斓，我国首台拥有自主知识产权的医用重离子加速器装置就坐落于此，在腾格里沙漠的边缘，开出一片生命的绿洲；去刚刚修缮完成的历史文化街区“凉州十七巷”，与身着汉服的年轻人一道，尝一尝凉州三套车和沙米凉粉，试一试“凉州重刻剪纸”，摆一摆“西夏泥活字”，被锣鼓声、叫卖声、谈笑声包围，感受武威人的热情豪爽……
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埃及中国和平统一促进会会长陈建南也认为，春节是新的开始，预示着新的希望。“春节申遗成功表明，春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生等理念引发国际社会的共鸣与共情，也反映出全世界人民的共同心声，即向往美好生活、追求和平和谐。”
澳门正版图库《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
