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　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。

当年志愿军战士们挨饿受冻，用生命换取了来之不易的胜利，才有了如今中华儿女的美好生活。七十多年过去，现在的长津湖景色已截然不同。近日，一张拍摄于2019年秋的志愿军陵园照片再次令网友破防。这张照片所拍摄的位置，正是当年长津湖战役所在地。昔日白雪皑皑的战场，无数战士化作丰碑遥望着故乡；如今这里碧草蓝天，一派安宁祥和。

　　　　嘉宾对谈中提到，北京西城之于老舍，既是生于斯长于斯的故乡，也是他文学创作依赖的灵感沃土，但这并不意味着老舍只是“北京的老舍”和“中国的老舍”，老舍更是“世界的老舍”。老舍的文学内核与精神世界对世界文学的贡献，在于其独特的幽默感与悲剧感的融合，以及对人性的宽容与理解，都为世界文学贡献了独特的“中国视角”。