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桐城派作家多以儒者自居,其精神气质亦与儒者为近,如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟,践履纯笃,有儒者气象”,姚莹以为“先生貌清而癯,而神采秀越,风仪闲远,与人言终日不忤,而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼,但义所不可,则不易所守,这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑,这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说,桐城派植根于儒家文化沃土,儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
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调查显示,74.6%的受访青年认为,良好家风是第一教育,能为子女建好人生“第一所学校”;65.3%的受访青年觉得家风是“无言”的教育,潜移默化塑造人;63.0%的受访青年认为家风决定一个人三观的树立;62.9%的受访青年指出,家风是社会风气重要组成部分,影响社会风尚;39.8%的受访青年认为家风帮助建立文化自信和道德自信。
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