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为此,在后续教学中,我会引导学生穿透“精致利己主义”的表象,看到这种“精致”本质上是对既有规则的虚假迎合而非真实认同,一旦既有规则不能帮助“精致利己主义者”达成自己的真实目的,他们就会立刻抛弃规则,改走其他捷径,这种“投机主义”思维,是对规则的一种“隐性破坏”。其次,要对“利己”和“利己主义”作出明确区分,“利己”是人的本能,个体追求自身正当利益无可厚非,而且保障个体正当利益的实现,也是衡量一个国家现代化发展水平的重要指标。但是,“利己”不等于“排他”,更不等于“损公”,把个人利益凌驾于他人和集体利益之上的“利己主义”已经完全等同于“极端个人主义”,必须旗帜鲜明地予以反对。同时,也要为“集体主义”正名,集体主义不是“群体主义”“牺牲主义”“小团体主义”,而是凝聚集体成员共同需求和利益,为集体发展提供价值指引。
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经过考古队2年多的整理,考古人员依据陶器口沿和陶片特征,辨认各类器形355件,复原陶器3件。和彩陶鱼纹盆一起出土的还有庙底沟文化典型的重唇口尖底瓶,弧线三角纹黑彩为主的陶盆、陶钵等。作为展示庙底沟文化卓越艺术表现力的典范,这件彩陶鱼纹盆与半坡文化鱼纹彩陶既有区别又有联系,但与仰韶文化前期的彩陶盆在形制和装饰风格上具有一致性,展示出仰韶文化中期多地区互动交流的文化,也为研究仰韶文化的彩陶艺术提供了难得的新材料。
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