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浙江少年儿童出版社编辑陈明钧先生约她画《聊斋志异》中的故事，她毫不犹豫地选择了其中以《贾儿》为蓝本的《荒园狐精》，即《宝儿》的前身。一般将《聊斋志异》故事做成绘本交给孩子们是有难度的，那些隐含在文本后面深层的内涵，小孩子一时不容易读出来。她画过《青凤》，把绘本当作一种超越年龄界限的东西。读过它的孩子长大以后仍能想起它，偶尔寻来一读，惊喜地发现孩提时代没有读出来的一些东西，获得重新阅读的愉悦。
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在史前期人类社会，人类所崇拜和创造的众神，主要来自动物们所具有的威势与灵性，而且多是人类自身所不具备的能力。蛇，正因为这样的背景进入到人们的信仰体系之中，蛇形或作为神本体的蛇形也就出现在神话中，出现在古代绘画与雕塑艺术中。汉画像中频繁出现伏羲女娲画面，一般都是蛇身人面，分别手捧日月，或者手执规矩，一阳一阴，形影不离。女娲在汉画像中一般与伏羲以对偶神的形象出现，而且常常在与伏羲、西王母一起的构图中出现，寓意阴阳谐和，子孙蕃昌。
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