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穿过热闹的排练人群，便到了幸福新区的卫生院和日间照料中心。达吾提·玉苏音正在活动室内和几位同龄老人打牌。说起现在住的新房，这位75岁老人的嘴角就没有合拢过，“特别高兴，感谢党和政府，让我这么大岁数了还能住上这么好的房子”。这样的房子，他以前做梦都不敢想。
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桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
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