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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。
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当下，越来越多的教师立足于课堂这个主渠道，倾向于在课堂上协调混合运用多种教学方式，提升教学效果。例如，有学者基于对高校思想政治理论课教师影响力标兵人物教学方法的分析得出结论：频率最高的讲授式教学法占教师数量的100%，实践和活动式教学法占82%，案例式教学法占80%，互动式教学法占70%，翻转课堂式教学法占60%，合作探究式教学法占38%，问题启发式教学法占36%，情感激励式教学法占28%，自主学习式占24%。因此，在探索新型授课模式的过程中，不应该忽视传统课堂讲授形式的坚守与探索，应当注重两者之间的有机融合，实现优势互补。
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