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　　　　而在艺术创作中，蛇的形象塑造却宛如一座险峰。其简约外形之下潜藏着深邃的文化意涵，加之人们对蛇有一定的畏惧情感，致使艺术表现举步维艰。若刻画得过于逼真写实，易引发观者内心畏惧与不安；若过于简略草率，则会流于平淡乏味，缺乏艺术感染力，即便采用卡通化的萌趣风格，也难以完整承载蛇所蕴含的厚重文化底蕴。

中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者慈鑫）1月9日，哈尔滨亚冬会即将到来之际，安踏携手中国奥委会，正式发布哈尔滨亚洲冬季运动会中国体育代表团领奖装备。据介绍，安踏为本届亚冬会6个大项11个分项的7支中国国家队提供比赛装备，是支持中国国家队最多的体育品牌。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。