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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。
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北京歌舞剧院建筑总面积约2.5万平方米，可以满足歌剧、舞剧、音乐剧等多种形式的综合性音舞交流演出的需求。剧院面向东三环的一侧，三层挑檐层层递进，宛若翘起的船头正欲启航，其设计理念正是“轻扬·北京·艺术之舟”。剧院外立面古典大气，肌理将由紫禁城中特有的三交六椀菱花样式演变而来，呼应北京老城的特色。剧院内部有1100座的专业音舞类中型剧场和410座综合性开放式小型剧场各1个，5个排练厅以及管理保障用房等，未来将为集团旗下北京歌剧舞剧院和北京民族乐团提供专业演出场所和日常排练场所，同时服务国内外表演团体来京交流演出。
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