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　　　　“这次活动体现了‘融合共生’的特点，彰显志愿服务的凝聚力、社会力量的向心力、慈善公益的聚合力。”吕世明认为，“融合共生”是中国特色的无障碍文化内涵，也是志愿助残、公益慈善的价值理念。社会细胞需要志愿精神的滋养，善行义举需要志愿服务力量，生命阳光映射志愿情怀的价值，志愿行为托举人间大爱。中国式现代化“不让一个人掉队”，“融合共生”彰显“共同富裕”。志愿服务促进各方交流合作、共享资源，共创共推实现志愿服务法治愿景。

在热播电视剧《玫瑰的故事》中，得知女友执意要去北京，林更新饰演的“方协文”大声质问：“北京到底有谁在啊”。这句台词在短视频平台爆火，网友们纷纷用旅行转场视频回击“方协文”，摇身一变成为北京市宣传大使，视频中北京的著名景点接二连三出现。北京市相关部门也借此制作了一系列文旅推广视频，展示了首都的多元风貌。通过幽默与内容营销的结合，这一流行语成功跨越影视作品的界限，成为城市品牌宣传的一部分。同时，央视官方、各大高校、文旅部门也反应迅速，对这句台词进行二次创作——上海交通大学：“北京有大兴机场，坐上飞机就能来到上海，上海有上海交通大学”；河北文旅：“北京到底有谁在？北京旁边有美丽河北在！”

　　　　汉代古典学主要是儒家经学，又有今古文之争，这是儒家内部古典学之争。争论的焦点，一是书写经典的文字和来源不同；二是对孔子的理解和认识不同，古文同时崇奉周公，认为五经是记载先王典章制度的书，保存了王道的理想；三是今文以“六经”为孔子所作，古文以六经为古代史料和典章制度的汇集；四是今文与古文对经典的诠释方式和方法不同。这些争论主要是文献学、文字学、训诂学、历史学与义理学之间的争论。郑玄合今古文之学而用之，但他的义理学仍弱于训诂学。