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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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国铁济南局青岛车务段蓝村西站调度主任 李冰：是的，因为现在黄岛的其他（重车）车流没有，这列车要开的话只能欠流开。但是我们现在组织夹杂着黄岛的其他（空车）车流进行一块编组，进行整列开行。刚才徐站长给我安排15辆新能源车（厢），这已经是在生成编组计划，一会儿到点就准备开车。
新澳精准资料“一个博物馆就是一所大学校。”南京外国语学校党委书记刘前树表示，目前，南京外国语学校与30余家博物馆开展馆校课程合作。在高邮的运河古道边，同学们带着课题，实地探访古驿站、运河古道、考古工地，对江苏段运河进行历史考察，“以具有深度的方式与历史发生联系”。
