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从《碧鸡漫志》到《艺苑卮言》，围绕敕勒歌的经典评论往往会为《敕勒歌》找到一个同时代的对比物，那就是以宫体诗为代表的南朝文学传统。宫体诗的题材是绮丽的、形式是繁缛的、技巧是复杂的，其情趣格调不免坠入颓废腐朽，当然需要另一种自然简洁、清新宏阔的例子予以反衬乃至救赎，《敕勒歌》正当其选。联想到南北朝最终由北方主导完成统一的历史命运，则《敕勒歌》自带的北方属性，无疑可被视为某种统一盛运来临前民族朝气与活力的滥觞。
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“我们对比赛本身没有什么想法，我们几个人也都是第一次参加亚冬会，毕竟斯里兰卡没有雪，没有专门的冰雪项目场地，所以我每年有一半的时间在挪威，在那里的雪场当滑雪教练，一边工作一边训练。”倒数第3位完赛的达努什卡·吉拉达说：“我们出现在这里的意义完全不同，我们没有竞争力，只要能够顺利完赛就实现目标，这是我们作为斯里兰卡运动员面向未来迈出的第一步，我特别高兴成为斯里兰卡第一代滑雪运动员当中的一位，会有更多斯里兰卡的年轻人看到我们在比赛，然后他们鼓起勇气踏上雪场，全力以赴做到最好，甚至有朝一日他们能够登上领奖台、能够去争夺冠军，这才是我们参赛的意义。”
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