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为人父母都有这样的体验，把鼻子放在小宝宝的脸蛋或头上，能闻到一种特殊的奶香味，让人感到温馨舒适，甚至忍不住多闻几下。这种香味被称作“婴儿香”。到底是婴儿的真实体味，还是父母因为喜欢小宝宝产生的心理效应？获菠萝科学奖化学奖的德国埃尔朗根-纽伦堡大学哈比尔·海伦妮·洛斯团队，揭开了这个谜团。
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不少经销商表示，一些巴西农民推迟了今年作物的交付，希望获得更高的价格，导致短期供应紧张。圣保罗大学研究中心Cepea/Esalq表示，巴西的农民种植了世界上近一半的阿拉比卡咖啡，他们已经卖掉了今年的大部分作物，只有在价格有吸引力的时候才进行交易。
内部资料三中三平码悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
