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　　　　这句说的是泉水干涸之后，困在陆地上的鱼为了活下去而“相呴以湿，相濡以沫”。庄子运用这个比喻的重点不在于相互救助，而在于后面的“相忘于江湖”。“相濡以沫”意味着遇到了生存困境，“相忘于江湖”才是正常的生态，江湖依旧存在，鱼儿游来游去，各自安好。

到了清代，民间承袭了古代拜月、赏月、合家吃月饼与瓜果的习俗。《燕京岁时记》也说：“中秋月饼……大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之‘团圆饼’。”清代有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，所以拜月活动多为妇女儿童参与。拜祭前，人们先将月饼、瓜果等食品供月，参拜之后，再将祀月之饼按人数切为数块分食。中国国家博物馆馆藏的清代月饼模子，圆心里刻着弯月下露出半面的广寒宫，台基旁、桂树下，有一只持杵捣药的玉兔；圆心外，仙山环绕，间以桂花枝。月饼模子、饽饽模子，都是清代常见之物，点心铺、蒸锅铺，皆必备，因此专有“模子作”一行。讲究的模子不仅花样美观，而且深浅大小极费心思。

　　　　在观众审美水平不断提高的当下，真正打动人心的作品一定是把准时代脉搏，紧扣主流价值表达，围绕党和国家的大事要事，回应观众关切的现实命题，才能引起审美与情感的共振。《报告》显示，《觉醒年代》热播后，上海龙华烈士陵园、北京李大钊故居等地迎来了许多年轻客人；纪录片《奇妙之城》则推动贵阳、重庆等地旅游业发展，切实将主流价值转化为实际行动，开拓了主流价值传播的新场景。