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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-05-24 12:16:57 点击:79048次

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    根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义,“非物质文化遗产”指被各社区、群体,有时是个人,视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。

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桐城派作家多以儒者自居,其精神气质亦与儒者为近,如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟,践履纯笃,有儒者气象”,姚莹以为“先生貌清而癯,而神采秀越,风仪闲远,与人言终日不忤,而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼,但义所不可,则不易所守,这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑,这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说,桐城派植根于儒家文化沃土,儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。

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    近年电视剧市场黑马频出,或可说明比起题材热门冷门,观众首先想看的是一部好剧。“大女主剧”不少由网络小说改编,刚出现时题材有一定新颖度。“大女主剧”以古装剧居多,虽多有爱情主线,但一反以往电视剧中女性“唯恋爱论”的姿态,比起传统言情剧中的女主角确有一定的进步意味。这些“大女主”在恋爱之外也追求个体成长和人生价值,与新世纪以来我国女性的性别意识和价值追求形成了某种契合与呼应。然而这些剧集许诺了梦想,却在女性通往梦想的成长路径的刻画上较为乏力,女性往往还是需要通过男性的帮助才能成功,需要征服男性才能征服世界。这套“玛丽苏”式的角色塑造逻辑,不仅不断重复、令人审美疲劳,也无法与当下女性观众的精神痛点进行真实对话。

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