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　　　　中国历史研究院副院长、中国考古博物馆馆长刘国祥长期从事东北地区新石器时代考古学研究。他说：“红山文化玉龙的出现与辽西地区旱作农业和祈雨活动紧密相关。龙图腾崇拜是红山文化进入文明社会的三大显著精神文明标志之一，红山文化也是中华文明起源的重要实证。”

更为重要的是，她童年生活中还有一个满肚子装着故事的外婆。她的外婆平常喜欢做针线活，她们就有听不完的故事，且故事有腔有调，还有栀子花、茉莉花般“异香”，让她和妹妹听得如痴如醉。她的外婆特别喜欢看戏，地方戏自然不必说，连过路戏班子的戏也是有戏必看，她就可以跟着外婆去看戏。从小在老戏台和戏院耳濡目染，蔡皋小小年纪就能记住戏文、角色，且还画这些戏中的人物角色，让外婆不敢小瞧她。

　　　　首先也是最为重要的是，这些节目敢于打破“假定情境”中的表演性和仿真性，而将节目真实的基础建立在生活真实和体验真实的双重基础上。无论是《仅三天可见（特别实验季）》中职业不同的双方进入彼此真实日常进行体验的三天社交，还是《请吃饭的姐姐》中镜头下那些新奇的职业与人群，抑或是《念念青春》中那些凝结于文中的过往的青春记忆，这些节目不仅将现实生活中真实存在的人物、职业、行为与事件作为内容真实性的基础，而且去除剧本式的预设，在充分尊重节目中的明星、名人或素人的真实动机、行动逻辑和真切体验的前提下捕捉那些充满不确定性的感受与体验。