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　　　　展出中的东汉熹平石经、三国正始石经等系官方校定的儒家经典定本，石经虽残破不堪但儒家思想却在千年传承中始终保持着旺盛的生命力；值得一提的是，其中一方古文一体石经存世罕见，其内容有《春秋》《论语》等，著名学者马衡曾提到“一石存《论语》篇首文”即指此石，并推测其为工匠不熟悉古文字体而进行的试刻。

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　　　　中国经学史整体上是从六经到十三经的注释史和诠释史。孔子和他的弟子以及孟荀直接注释“六经”的著作不突出。《论语》和《孟子》是语录体，《礼记》特别是《荀子》主要是按照主题展开论说的论述体。《礼记》中的《中庸》《大学》《礼运》等久负盛名，新出土的郭店竹简儒家类文本也是论述体。汉代以后，《论语》和《孟子》重要性被升格。唐代《论语》入经，宋代《孟子》入经。在宋代，《论语》《孟子》和《大学》《中庸》被单列为“四书”，中国经学也从汉唐以“五经”为中心变成宋代以“四书”为中心。此外道家、佛家也都形成了自己的诠释史，收入“佛藏”“道藏”和“儒藏”中的著作除了“经”的部分，更大的部分则是对“经”的注解和诠释类的著作。这些巨大解释和诠释链条中的著作后来也都成了古典学研究的对象。