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在肖乡看来，旅行可能遇到各种情况，保持平和的心态是关键。第一次尝试“盲盒式旅游”，肖乡去程的航班延误了3个小时，回程又遇到了长时间的延误。由于无法按原计划返程，他只能在当地多留一天。“这种情况在旅行中很常见，我的时间比较自由，调整行程很方便。”旅途中的突发情况没有影响肖乡对“盲盒式旅游”的热情，未知带来的惊喜依然让他着迷。
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秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。
2025老澳门今晚开彩结果这座小山村的“数字试验”远不止于此，为村民增收也是数字乡村建设中的关键一环，尤其是带着那些被互联网“落下”的老人一起向前。在刘祥看来，他们的小山村就要以山区的老人为本，“社会不能只盯年轻人，老人是一个社会的底线，我们要为老人兜底。”
